押卜勒的使徒们出使歇里斯的十二个支派的国后禀报押卜勒王的见闻其二：

长子司厉万割据了歇里斯最高的土地，他将通天的塔楼浇筑在厄斐山的峰上，又献上山中的矿石与金属做祭祀，求告奈拓赐予他从高处攻击低处的恩典，辉煌的使徒努尔薛就奉了奈拓神的放任，将光的学问与核能的技术交给司厉万国的群众去指使。

努尔薛的眼力是属神的眼力，祂看不得世界的色彩与形状，却从眼里放射了埃克斯光，就是那只有灰度与密度的视觉，司厉万国的群众知道祂的威力，便流行起做肌肤与内脏的纹身来，那纹身的染料以金属调和，写尽了纵欲的文字和殷切的祷告，好让努尔薛从中天就覗得从司厉万的忠诚信仰。

次子新垦的居所在牧草丰盛的镰亚恩昔河内沜，他们从东郊望仰厄斐山的山脉，却常常不得见那雾气缭绕后的事物，便祈求有令人耳清目明的神保佑，于是奈拓派了观察的使徒艾孔料多为新垦国的群众提供无限的视野和敏感的眼球，以利好他们的放牧生活。

新垦人的眼球自从获了从神来的触觉和感应，就享受了从眼球来的快感的淫欲来，男子的性器不常常插入女子的屄，却朝她们的眸子展露出前端，炙热的龟头顶在女子们的眼球表面，眼球便滚转移动，高潮从眼球拂出的精液来，那精液浸润女子们的眼球，使她们的眼比男子的眼更为明亮闪烁。

三子播浓按决定得了歇里斯南方的大片荒原，他在这砂子与蔓草的荒原里统御极少的人民，长途的跋涉和危险的地形使播浓国的群众跌打损伤，难以行动，于是他们向歇里斯历史上最伟大的医师杜克做祈祷，已去世的杜克就被提为骨科的使徒，治疗他们的痼疾。

杜克是塞安克那的皇帝波本奈的宠臣，专职作治疗士兵的工作，他喜好收集人类的骨骼，又发明了骨骼穿刺的技术，于是播浓人就以骨骼的穿刺娱乐祂，播浓人以刀子刮开自己的皮肤，暴露出惨白的骨骼，又以粗大的针扎穿腰椎或是髂，从中抽取粉的骨髓，装在清洁的篮子里，作为对杜克的供奉。

四子必播荣顺镰亚恩昔河行，来到尽头的奈歧尔林，便在此安息休养，必播荣国是女性稀少的国度，于是必播荣国的群众想起奈歧尔林的处女苏娜，以奈拓神的名义生育了伟岸的王刹达盾哥，可苏娜已被外邦人掳走，必播荣人就祈求被提的被杀的王女芙蕾雅的照料。

芙蕾娜既做了百年的肉便器，又在奈拓神的荣光中被提，奈拓神就允许她吞并苏娜的荣耀，成为生育的使徒，于是必播荣国的女子孕期大大缩减，只生产多胞胎，必播荣的人口就增长，她们为了生育的便捷，将子宫掏到体外去受孕生产，又将乳孔扩张至大于乳房，以便婴儿探头吸吮乳汁。

五子坎帕森觊觎歇里斯丰富的海产与水源，选择到希迦的波海的数个岛屿上建立他的国，又为不足以居住的陆地而烦愁，便鼓励坎帕森国的群众拔了全部的发丝，以捆绑了十个童男童女沉入希迦的波海，祈求奈拓神在海上生长陆地，于是机械的使徒宋迈就帮扶他们。

宋迈作为机械的使徒，以土地和机械的模样展示身体给坎帕森人看，祂变成土地盖住希迦的波海的五分之三，好让坎帕森人在其上生活，又变成大量形状诡异的建筑，供他们在其中冒风乱交，作为代价，他们必须涂抹混凝土在身上，以钢筋贯通肉体，不得穿其他的衣物，就这么从事一切行动。

六子满司麦帖来到了樊罗都地，在丹忒岸口和波艾些克岬建立了他的国度，满司麦帖并不关心群众的生死，他对历法与征兆有浓厚的兴趣，便以自己的性命为祭祀，恳求奈拓神向他展示属于星空的美丽宏大，数学的使徒绮罗皆受了大感动，就做了满司麦帖国的守卫。

绮罗皆在祭祀犹舟和士师雅谭西建立歇里斯城时制定了歇里斯历法，规定了一年十二月，每月三十日，这是他听从奈拓神的神谕观测天文所得，他死后做了数学的使徒来守卫满司麦帖，于是满司麦帖人的女子于某月的何日出生，她便要在节庆临到的六月的某日失去处女，幼交的习俗便借此发生。

小说相关章节：半巧楚之䛐